Sola Scriptura: Falsos enfoques, Exégesis y Liberalismo

Sola Scriptura: Falsos enfoques, Exégesis y Liberalismo

Suposición Falsa #3

Los cristianos pueden interpretar las Escrituras por sí mismos

Aunque algunos protestantes pueden estar en desacuerdo con la forma en que está formulada esta suposición, esta es esencialmente la creencia que prevaleció cuando los reformadores primero defendieron la doctrina de Sola Scriptura. La línea de razonamiento era que el significado de la Escritura es lo suficientemente claro como para que cualquiera pueda entenderlo simplemente leyéndolo por sí mismo, y por lo tanto, la ayuda de la Iglesia era superflua.

Esta posición es claramente establecida por los eruditos luteranos de Tubingen, que intercambiaron cartas con el patriarca Jeremias II de Constantinopla […] Read more

Sola Scriptura: la base de la Iglesia Primitiva

Sola Scriptura: la base de la Iglesia Primitiva

Sola Scriptura: la base de la Iglesia Primitiva
Suposición Falsa #2

Las Escrituras fueron la base de la Iglesia primitiva, mientras que la Tradición es simplemente una corrupción humana que surgió mucho más tarde.

Especialmente entre los evangélicos y carismáticos de hoy en día, encontrarás que la palabra “tradición” es un término despectivo. Etiquetar algo como una “tradición” es más o menos equivalente a decir que es “carnal”, “espiritualmente muerto”, “destructivo” o “legalista”.

Antes de continuar, por favor leer mis artículos sobre qué es realmente la Tradición.

A medida que los protestantes leen el Nuevo Testamento, parece claro para ellos que la Biblia siempre condena […] Read more

Sola Scriptura: Problemas con esta doctrina

Sola Scriptura: Problemas con esta doctrina

Problemas con esta doctrina

PROBLEMA #1 Se basa en suposiciones falsas

Una suposición es algo que damos por sentado desde el principio, por lo general de manera inconsciente. Siempre que una suposición sea verdadera y válida, todo está bien. Pero una suposición falsa obviamente conduce a conclusiones falsas. Uno esperaría que incluso cuando alguien haya hecho una suposición inconsciente, si sus conclusiones se prueban erróneas, entonces se preguntaría a sí mismo dónde estaba su error subyacente.

Los protestantes que están dispuestos a evaluar honestamente el estado actual del mundo protestante, por ejemplo, deben preguntarse a sí mismos: “Si la enseñanza fundacional del protestantismo […] Read more

La salvación personal de Occidente (IV)

La salvación personal de Occidente (IV)

Por favor leer la primera entrada acá, la segunda acá, la tercera acá y preferiblemente toda la serie acá.

El catolicismo romano y el protestantismo, no son tan opuestos como muchos piensan.

En el protestantismo, tenemos una descendencia legítima, aunque muy insubordinada del latinismo. El protestantismo no restableció el cristianismo antiguo, solo trató de reemplazar la distorsión del cristianismo que vio en el catolicismo.

Muchos rasgos característicos de los enfoques de la salvación personal de los católicos romanos y protestantes, provienen del mismo trasfondo histórico.

Manipulando y editando las Escrituras

Hay muchas formas en que los protestantes interpretan las Escrituras –algunas de ellas deliberadamente, otras no– para encontrar […] Read more

La salvación personal de Occidente (II)

La salvación personal de Occidente (II)

Por favor leer la entrada anterior acá, y preferiblemente toda la serie acá.

El catolicismo romano y el protestantismo, no son tan opuestos como muchos piensan.

En el protestantismo, tenemos una descendencia legítima, aunque muy insubordinada del latinismo. El protestantismo no restableció el cristianismo antiguo, solo trató de reemplazar la distorsión del cristianismo que vio en el catolicismo.

Muchos rasgos característicos de los enfoques de la salvación personal de los católicos romanos y protestantes, provienen del mismo trasfondo histórico.

Purgando la enseñanza de la salvación

En el pensamiento apostólico y patrístico, el término “salvación” se usa indistintamente con términos como “redención”, “adquisición del Espíritu Santo”, […] Read more

La salvación personal de Occidente (I)

La salvación personal de Occidente (I)

El catolicismo romano y el protestantismo, no son tan opuestos como muchos piensan.

En el protestantismo, tenemos una descendencia legítima, aunque muy insubordinada del latinismo. El protestantismo no restableció el cristianismo antiguo, solo trató de reemplazar la distorsión del cristianismo que vio en el catolicismo.

Muchos rasgos característicos de los enfoques de la salvación personal de los católicos romanos y protestantes, provienen del mismo trasfondo histórico.

La enseñanza radical de Agustín sobre el pecado original como el corazón de la teología occidental de la salvación personal.

Agustín de Hipona (354-430), quizás el escritor más importante del Occidente cristiano, fue obispo en el norte romano […] Read more

La enseñanza de la salvación personal (II)

La enseñanza de la salvación personal (II)

La enseñanza de la salvación personal (II)

Seguimos con la serie sobre la “Salvación”, antes de comenzar con esta entrada, te recomiendo leer la Introducción en la entrada anterior.

El bautismo es la entrada en el camino de la salvación.

El arrepentimiento aún no es suficiente para la salvación. Uno también necesita rechazar la vieja vida del pecado y comenzar una nueva vida. Pero uno no puede nacer espontáneamente a la nueva vida, ya que seguirá volviendo a su vida anterior. Entonces, necesitamos la gracia de Dios para terminar lo que no podemos terminar por nosotros mismos. “Porque el que tiene la intención de […] Read more

La enseñanza de la salvación personal (I)

La enseñanza de la salvación personal (I)

La enseñanza de la salvación personal (I)

Seguimos con la serie sobre la “Salvación”, antes de comenzar con esta entrada, te recomiendo leer la Introducción en la entrada anterior.

La salvación personal es la restauración de nuestra comunión original con Dios

La enseñanza ortodoxa sobre la salvación personal se basa en la enseñanza sobre el propósito de la creación del hombre por Dios y el daño sufrido por la naturaleza humana como resultado del primer pecado. Dios creó al hombre “a Su imagen y semejanza” (Génesis 1:26) – es decir, Dios quiso que el hombre fuera como Él por gracia. La pérdida del […] Read more

Salvación objetiva y subjetiva: Una introducción

Salvación objetiva y subjetiva: Una introducción

Salvación objetiva y subjetiva: Una introducción

Salvación objetiva y subjetiva:

Llamamos a Cristo mismo nuestro “Salvador” y en nuestro Símbolo de Fe confesamos nuestra creencia en “Un solo Señor Jesucristo… Quien por nosotros los hombres y para nuestra salvación descendió de los cielos y se encarnó del Espíritu Santo y la Virgen María, y se hizo hombre, y fue crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, y sufrió, y fue sepultado… “. Con estas palabras, la Iglesia ortodoxa enseña que la salvación de la raza humana se logra mediante el Hijo de Dios, el Señor Jesucristo, que dijo acerca de sí mismo: “El […] Read more

Justificación: solo un ingrediente de la receta

Justificación: solo un ingrediente de la receta

Justificación: solo un ingrediente de la receta

Muchos cristianos protestantes, muy a menudo comentan acerca de la inconsistencia del cristianismo ortodoxo en el tema de la justificación por la fe, o incluso dicen que la ortodoxia no tiene tal doctrina de justificación.

De hecho, el término justificación puede ser un poco curioso para la mayoría de los cristianos ortodoxos que no fueron criados en hogares protestantes, ya que rara vez el término aparece en la liturgia ortodoxa o en la discusión teológica. Tal vez se encuentre con mayor frecuencia en la lectura litúrgica de las epístolas.

Un consenso cambiante

La erudición crítica en los […] Read more