Nuevo Testamento: Debate N.T. Wright y David B. Hart

Nuevo Testamento: Debate N.T. Wright y David B. Hart

En los últimos dos días se ha iniciado un debate entre dos grandes y respetados eruditos: el erudito bíblico anglicano Nicholas T. Wright, y el filósofo y erudito bíblico ortodoxo David B. Hart.

Hace pocos meses David B. Hart pubicó su traducción del Nuevo Testamento: The New Testament: A Translation. La misma fue el objeto de crítica del teólogo N.T. Wright, quien en el 2012 también publico su traducción del Nuevo Testamento:  The Kingdom New Testament: A Contemporary Translation.

Acá he traducido la crítica que Wright hace a Hart por su traducción del Nuevo Testamento, y también la respuesta de Hart a dicha crítica.

Crítica […] Read more

Los llamados Libros Apócrifos

Los llamados Libros Apócrifos

Los llamados Libros Apócrifos

Hace un tiempo fue publicado un interesante artículo sobre los libros apócrifos, tal artículo se llama “¿Qué es un apócrifo?”, el cuál fue escrito por uno de mis más queridos y respetados amigos y hermanos en la fe: J. P. Zamora. Zamora como gran conocedor y estudioso, nos da una buena e interesante explicación sobre el tema. Sin embargo, no llego a las mismas conclusiones que hace él en su muy buen artículo. Por favor, lee su artículo acá. Recomiendo altamente su web.

Voy a partir de lo que mi querido hermano J. P. Zamora dice “Fue en […] Read more

Sola Scriptura: Falsos enfoques, Exégesis y Liberalismo

Sola Scriptura: Falsos enfoques, Exégesis y Liberalismo

Suposición Falsa #3

Los cristianos pueden interpretar las Escrituras por sí mismos

Aunque algunos protestantes pueden estar en desacuerdo con la forma en que está formulada esta suposición, esta es esencialmente la creencia que prevaleció cuando los reformadores primero defendieron la doctrina de Sola Scriptura. La línea de razonamiento era que el significado de la Escritura es lo suficientemente claro como para que cualquiera pueda entenderlo simplemente leyéndolo por sí mismo, y por lo tanto, la ayuda de la Iglesia era superflua.

Esta posición es claramente establecida por los eruditos luteranos de Tubingen, que intercambiaron cartas con el patriarca Jeremias II de Constantinopla […] Read more

Sola Scriptura: la base de la Iglesia Primitiva

Sola Scriptura: la base de la Iglesia Primitiva

Sola Scriptura: la base de la Iglesia Primitiva
Suposición Falsa #2

Las Escrituras fueron la base de la Iglesia primitiva, mientras que la Tradición es simplemente una corrupción humana que surgió mucho más tarde.

Especialmente entre los evangélicos y carismáticos de hoy en día, encontrarás que la palabra “tradición” es un término despectivo. Etiquetar algo como una “tradición” es más o menos equivalente a decir que es “carnal”, “espiritualmente muerto”, “destructivo” o “legalista”.

Antes de continuar, por favor leer mis artículos sobre qué es realmente la Tradición.

A medida que los protestantes leen el Nuevo Testamento, parece claro para ellos que la Biblia siempre condena […] Read more

Sola Scriptura: Problemas con esta doctrina

Sola Scriptura: Problemas con esta doctrina

Problemas con esta doctrina

PROBLEMA #1 Se basa en suposiciones falsas

Una suposición es algo que damos por sentado desde el principio, por lo general de manera inconsciente. Siempre que una suposición sea verdadera y válida, todo está bien. Pero una suposición falsa obviamente conduce a conclusiones falsas. Uno esperaría que incluso cuando alguien haya hecho una suposición inconsciente, si sus conclusiones se prueban erróneas, entonces se preguntaría a sí mismo dónde estaba su error subyacente.

Los protestantes que están dispuestos a evaluar honestamente el estado actual del mundo protestante, por ejemplo, deben preguntarse a sí mismos: “Si la enseñanza fundacional del protestantismo […] Read more

La Sola Scriptura: Introducción

La Sola Scriptura: Introducción

La Sola Scriptura: Introducción

Desde mi conversión del protestantismo evangélico al cristianismo ortodoxo, he notado un asombro general entre muchos de los que han sido educados como ortodoxos de que un protestante podría convertirse. Esto no se debe a que los ortodoxos no estén seguros acerca de su propia fe. Por lo general, están sorprendidos de que algo pueda romperse a través de la insistencia misteriosamente obstinada de un protestante en estar equivocado.

Lo que he llegado a comprender es que la mayoría de los ortodoxos tienen una comprensión confusa y limitada de lo que es el protestantismo y de lo que […] Read more

La enseñanza de la salvación personal (II)

La enseñanza de la salvación personal (II)

La enseñanza de la salvación personal (II)

Seguimos con la serie sobre la “Salvación”, antes de comenzar con esta entrada, te recomiendo leer la Introducción en la entrada anterior.

El bautismo es la entrada en el camino de la salvación.

El arrepentimiento aún no es suficiente para la salvación. Uno también necesita rechazar la vieja vida del pecado y comenzar una nueva vida. Pero uno no puede nacer espontáneamente a la nueva vida, ya que seguirá volviendo a su vida anterior. Entonces, necesitamos la gracia de Dios para terminar lo que no podemos terminar por nosotros mismos. “Porque el que tiene la intención de […] Read more

La enseñanza de la salvación personal (I)

La enseñanza de la salvación personal (I)

La enseñanza de la salvación personal (I)

Seguimos con la serie sobre la “Salvación”, antes de comenzar con esta entrada, te recomiendo leer la Introducción en la entrada anterior.

La salvación personal es la restauración de nuestra comunión original con Dios

La enseñanza ortodoxa sobre la salvación personal se basa en la enseñanza sobre el propósito de la creación del hombre por Dios y el daño sufrido por la naturaleza humana como resultado del primer pecado. Dios creó al hombre “a Su imagen y semejanza” (Génesis 1:26) – es decir, Dios quiso que el hombre fuera como Él por gracia. La pérdida del […] Read more

Salvación objetiva y subjetiva: Una introducción

Salvación objetiva y subjetiva: Una introducción

Salvación objetiva y subjetiva: Una introducción

Salvación objetiva y subjetiva:

Llamamos a Cristo mismo nuestro “Salvador” y en nuestro Símbolo de Fe confesamos nuestra creencia en “Un solo Señor Jesucristo… Quien por nosotros los hombres y para nuestra salvación descendió de los cielos y se encarnó del Espíritu Santo y la Virgen María, y se hizo hombre, y fue crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, y sufrió, y fue sepultado… “. Con estas palabras, la Iglesia ortodoxa enseña que la salvación de la raza humana se logra mediante el Hijo de Dios, el Señor Jesucristo, que dijo acerca de sí mismo: “El […] Read more

Cuando los reformadores miraron al Oriente

Cuando los reformadores miraron al Oriente

Esta es la quinta y última entrada de una serie sobre la Tradición, Historia, Concilios, entre otros.

Continuando la serie, en esta ocasión hablaremos sobre los pasados diálogos entre la Iglesia Ortodoxa y el movimiento de la Reforma Protestante.. Para ver las entradas anteriores sigue el enlace aquí.

No podemos negar que las cabezas del movimiento religioso protestante fueron personas muy preparadas y sinceras, pero por provenir de la Iglesia Romana y haber estudiado dentro de su escuela, la mayor parte del movimiento desconocían la verdad de la Iglesia Ortodoxa.

Aunque en gran parte desconocida para los cristianos modernos, las apelaciones a la Iglesia […] Read more